Дек 17

Русские обряды. Родильно-крестильные

Автор: , 17 Дек 2008

rodkrestВ древние времена на Руси считалось, что все, происходящее с человеком — будь то рождение, смерть или болезнь — подчинено темному, нечистому, загробному, злому миру. Рождение и смерть человека особенно страшили суеверных людей. Они верили, что родившийся человек, то есть только что пришедший из злого мира, может принести с собой опасность для уже живущих. В связи с этим существовала масса обрядов, с помощью которых новорожденный и его мать очищались от нечистой силы. Читать полностью »

Дек 17

Русские обряды. Свадебные

Автор: , 17 Дек 2008

svadobriadС момента возникновения русских селений, свадьба бала главным, основным торжественным обрядом. Любая девушка или парень с трепетом относились к дню, когда вступят в брак. Хотя решение принималось не самими молодыми, а их родителями, все равно невесты проводили целые ночи, гадая на своего жениха. Читать полностью »

Дек 17

Русское право. Княжеский период

Автор: , 17 Дек 2008

ruspravoИсточники права имеют двоякое значение: это или те творческие силы, которые порождают право, творят его, или те формы, в которых содержатся сведения о нем. В первом смысле источниками права служат: законодательная власть, создающая закон как главную и наиболее совершенную норму; суд, поскольку он своими решениями вырабатывает новые нормы права; частные лица и органы правительства, поскольку они содействуют созданию новых юридических обычаев. Во втором значении под понятие источника подходят закон, обычай, договор, судебные решения. Читать полностью »

Дек 17

Русский язык

Автор: , 17 Дек 2008

russkiyyazikЯзык есть достояние любого народа. В языке воплощается дух народа. Понятие «народного духа» было ведено немецким лингвистом, философом Вильгльмом фон Гумбльдтом. В. Гумбольдт понимал под духом народа величину, которая определяет народную уникальность и неповторимость. Народный дух – этой угол зрения народа на мир, способ видения, восприятия народом окружающего мира, способ его понимания. Читать полностью »

Дек 17

Памятники русской письменности

Автор: , 17 Дек 2008

pismen1Памятники письменности являются бесценным документом для ученых, которые реконструируют язык и устную речь того или иного исторического периода. Памятники письменности помогают ответить на вопрос о том, как же звучала устная речь славян? Всю историю развития русского языка делят на два периода: доисторический (дописьменный) и исторический, которому есть письменные свидетельства. На Руси он берет свое начало в 10 веке. Читать полностью »

Дек 15

Якутия в эпоху средневековья

Автор: , 15 Дек 2008

Обоснование и характеристика периода

По предположению исследователей, вьючно-верховое оленеводство проникает в бассейн Средней Лены в начале II тыс. н.э. Подчинение транспортного вида оленеводства охоте, происшедшее в конце раннего железного века, побудило эвенков полностью перейти к специализированной охоте. И даже в этих условиях племена Якутии по-прежнему оставались на уровне присваивающей экономики, не зная ни скотоводства, ни земледелия.* Читать полностью »

Дек 15

О «наказах» якутов

Автор: , 15 Дек 2008

В XVIII в. неоднократно ставился вопрос о создании нового Свода законодательных актов, который должен был прийти на смену Соборному Уложению 1649 г. Эта работа особенно оживилась стараниями императрицы Екатерины II. Так, 14 декабря 1766 г. были изданы Манифест и именной указ для составления проекта Нового Уложения и о выборе депутатов. По этому случаю было избрано 576 депутатов, в их числе 7 депутатов от аборигенного населения Сибири. Среди них – два бурята, один якут, и один эвенк. Читать полностью »

Дек 15

Положение народов Севера в XVIII – первой половине XIX вв.

Автор: , 15 Дек 2008

В рассматриваемое время эвенки совместно с эвенами (ламутами) занимали значительные пространства на окраинах Якутии. Так, эвенки-киндигирцы занимали бассейн Олекмы и Верхний Алдан; нанагирцы — Нижнюю Олекму до Вилюя; шелогонцы и фугледы — левые притоки Вилюя, калтакулы — Нижний Вилюй до Лены; по Оленьку и Анабару бродили ижиганцы, адяны и синигиры. Бассейн Алдана и территория до Охотского побережья считались охотничьими угодьями тунгусов-лалагирцев, тугочаров, уяганцев и долганов. Численность этих родоплеменных подразделений эвенков в среднем состояла из 100-200 ясачноплательщиков. Читать полностью »

Дек 15

Реформа М. Сперанского и Якутская Степная Дума

Автор: , 15 Дек 2008

В 1820-х годах под руководством М.М. Сперанского готовилась реформа нового управления Сибирью. Она, как и все реформы той поры, готовилась в строжайшей тайне. Положительным явилось стремление авторов, по возможности, приблизить организацию управления к требованиям жизни. Так, в частности “Устав об управлении инородцев Сибири” пресекал попытки местных властей изолировать население Сибири от русского. Он утверждал право ясачных людей на свободный и беспошлинный сбыт своей продукции, открывал въезд в их территории всем торгующим людям, требовал, чтобы казенные продажи ни в коем случае не стесняли “промышленности” частных лиц. Читать полностью »

Дек 15

Кулачный, петушиный бои

Автор: , 15 Дек 2008

boiБои кулачные и палочные составляли для русских своего рода потеху, увеселение, начиная с глубокой древности до недавнего времени. По произведениям духовной литературы, бои православным проповедникам казались «богомерзкою забавой». За нее они карали отлучением от церкви, проклятием и многими другими наказаниями. Кулачный бой был на Руси трех видов: стенка на стенку, один на один и сцеплялка-свалка. Бои происходили обычно в праздничные дни при жилых местах. Зимой, чаще всего, на льду. Собирались желающие, составляли два враждебных лагеря и по сигналу (свистком) бросались один на другого с криками. Для сильной злобы нередко тут же били в накры и бубны. Бойцы поражали друг друга в грудь, в лицо, живот. Бились неистово и жестоко, и очень часто многие уходили с боя калеками. Некоторые, случалось, тут же умирали. В палочных боях, конечно, процент убитых и искалеченных был выше, нежели в кулачных.  Читать полностью »

Страница 1 из 512345